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慧远大师於庐山结莲社念佛，还有专弘净土“三经一论”(即《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》和《往生论》)的昙鸾大师，以及由先禅宗而後改修净土的道绰禅师，都是念佛禅的实修者与弘传者。四、实相禅，依...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042065209.html
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七月，林主席出巡江西，至庐山大林寺访太虚大师，慈航法师适从仰光归来。这时政府正欲军训僧侣，以佛弟子持戒不杀生，然以外侮当前，出家人又碍难置身事外，因此，为此殊感困扰。先是训练监总部令各地僧侣编入壮丁队受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人衡山从通相受具足戒，究《四分律》。往广州从慧日受念佛三昧法。天宝初还衡山，专修般舟三昧，道化甚盛。贞元十八年(802)卒，年九十一。弟子法照于代宗永泰元年(765)入庐山，结西方道场修念佛三昧，后至...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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孤明先发”的竺道生。 竺道生初为法汰弟子，又在庐山接受了僧伽提婆所传的小乘有部之说，尔后到达长安，从罗什学习龙树大乘中观思想，最后又接受了涅檠佛性说，因此他的学问不拘于一家一派之说，而是广泛吸纳并...
徐文明
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月刊）。一九二二年，在湖北创办武昌佛学院，招收青年学僧，培植佛学人守。一九二四年，在庐山发起召开世界佛教联合会，目的在于用佛教思想调和东西方文化，以扩大佛教精神于世界。一九二五年冬，率领中国佛教代表团...
高振农
佛学论文|因明|五明
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净土教据说始于东晋的慧远。慧远在庐山结“白莲社”，立志往生西方净土。这传说虽然不大可靠，但其重视禅智的思想对净土宗有着深远的影响，不容忽视。 慧远立志往生净土，但他并非专修净土法门。其净土修行的依据是...
韩 升
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居东堂，相继住持者须当尽礼温存。宋理宗以灵隐寺菜园为阎妃建寺，住山痴绝冲公即日退院，躬荷包笠，往游庐山，遣使留之不回。高风千古，孰能继之？21 东阳德辉对于宋代痴绝冲公负气退院的仰慕，在曲笔强调寺院田产...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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，但毕竟各自不免亲临庐山一面。各自发挥意旨有浅深不同，其最后之究竟归元无有二致。 修学佛法者，修应专一学要深广，以学树立正见而导所修，以修实践体会证所学，达到理论与实践的相结合。但往往在凡夫地位，因...
曲槐
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遵守的典制。一批出色的佛门栋梁在他的深邃思想诱引下，逐渐成长起来，又在他的精心呵护下’，奔赴到全国各地，在庐山有慧远，在四川有意持，在扬州有法和……从此佛教慧炬高擎，法灯不灭，照耀着未来!佛教是最讲理论...“妄心观”的理论特色，在忏法上他发扬了慈云遵式的忏法，较好地将台州与明州两地的天台山家派的理论与实践统一起来。第三，神照发展了台净合一的思想，他结白莲社念佛，以庐山慧远为榜样，在当时及其后来产生影响，...
黄夏年
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碑铭并序》明明讲庐山东林寺僧来请序，而此僧乃是律宗，阐南山宗，说四分律，人灭于东林寺。《唐江州兴县寺律大德凑公塔碑铭并序》也明言兴果为律师，志在首楞严经，行在四分毗尼藏。只有《如信大师功德记》说如信“禅...
龚鹏程
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